寿县县城地方不大,却耐看、耐遛

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寿县县城地方不大,却耐看、耐遛。

古文化遗迹随处可见。而且大多为历朝历代的原貌,修复、重建的痕迹并不多见,这是让人看得过瘾的事情。

近百年来,我们这块土地经历那么多的战乱、炮火蹂躏,尤其是上个世纪六七十年代发生的文革浩劫,要在旧世界的废墟上建立新世界的汹汹气势,寿县的历史风貌还能够比较完整的存留下来,实属非常之幸运的了。

 

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古迹是文化的重要组成部分,它能折射出与我们目下状况不同的状貌、趣味和追求。

有个十分有趣的现象,古迹甚多的地方,传统文化的遗存却未必浓郁。

比如西安,古称“长安”、“京兆”,举世闻名的世界四大文明古都之一,居中国古都之首,是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城,堪称是中华历史文化的经典代表。

初到西安,没走几处就对当地的民风观感极差。

城市面貌脏乱,人粗野,拦个出租被当地人抢座,还骂骂咧咧要打架。

你根本感受不到它曾经做过世界文明的大古都,中华文明在这里除了显示其古迹存留或历史显赫外,其他活着的你就很难看到。

当时就感觉,这里应当被称为“死掉的世界文明古都”,那样的西安人绝对当不了中华文化的代表。

还有河南,历史古迹最多的省份,我们亲身经历了在少林寺被宰,开封古都被骗的事情,只能唏嘘不已。

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当然我们可以找到很多的历史来解释,无尽的战乱,靠耍嘴皮子在春秋战国都能成名,暴虐的秦王统一天下,此后的中华文明被无数次的撕碎,而由统治者倡导重新修补过的东西又总是很可疑。

比如,汉武帝独尊的儒术,和孔子开创的东西,还有几分类似度?

中华文明所经受的苦难如同其历史一样悠久,她本身就不是鲜活艳丽、美目皓齿的倩女,其生存状态一言以蔽之,叫“死去活来”。

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真的要感谢孔夫子,由他而始的儒学,在那个乱世里就是想要疗救社会的,对仁义道德、子女教育、行止规矩的重视与传承,逐步成了中华活文化的命脉。

过去怒斥封建官僚、士绅“满嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼”,这罪过是不能按到孔夫子头上的,要是没有儒教,人人把满肚子的男盗女娼都放出来,又当如何?

 

我多次去过孔孟故里,那里至今孝道之风尚未衰微,婆媳和睦,家教严厉,让人感叹不已。

寿春古城我呆的时间并不长,匆匆的来,急急的去了,也就不到一下午的走马观花,但大街小巷的溜达让我感受此地民风的淳朴。

有这么多能爱惜古迹的市民,就有未曾割断的文明传统,古迹显现的文化体征就没有完全死掉。

大街上看,寿春人也活得挺自在,抹抹纸牌,几个人各捧杯茶闲聊,来来往往的人不紧不慢。

看着也就信了一句老话,“中华文明不在大城市、古都里,而是残留在乡野僻里间”,此语确有道理。

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作者: 表弟

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