寿县县城地方不大，却耐看、耐遛。

古文化遗迹随处可见。而且大多为历朝历代的原貌，修复、重建的痕迹并不多见，这是让人看得过瘾的事情。

近百年来，我们这块土地经历那么多的战乱、炮火蹂躏，尤其是上个世纪六七十年代发生的文革浩劫，要在旧世界的废墟上建立新世界的汹汹气势，寿县的历史风貌还能够比较完整的存留下来，实属非常之幸运的了。

古迹是文化的重要组成部分，它能折射出与我们目下状况不同的状貌、趣味和追求。

有个十分有趣的现象，古迹甚多的地方，传统文化的遗存却未必浓郁。

比如西安，古称“长安”、“京兆”，举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，堪称是中华历史文化的经典代表。

初到西安，没走几处就对当地的民风观感极差。

城市面貌脏乱，人粗野，拦个出租被当地人抢座，还骂骂咧咧要打架。

你根本感受不到它曾经做过世界文明的大古都，中华文明在这里除了显示其古迹存留或历史显赫外，其他活着的你就很难看到。

当时就感觉，这里应当被称为“死掉的世界文明古都”，那样的西安人绝对当不了中华文化的代表。

还有河南，历史古迹最多的省份，我们亲身经历了在少林寺被宰，开封古都被骗的事情，只能唏嘘不已。

当然我们可以找到很多的历史来解释，无尽的战乱，靠耍嘴皮子在春秋战国都能成名，暴虐的秦王统一天下，此后的中华文明被无数次的撕碎，而由统治者倡导重新修补过的东西又总是很可疑。

比如，汉武帝独尊的儒术，和孔子开创的东西，还有几分类似度？

中华文明所经受的苦难如同其历史一样悠久，她本身就不是鲜活艳丽、美目皓齿的倩女，其生存状态一言以蔽之，叫“死去活来”。

真的要感谢孔夫子，由他而始的儒学，在那个乱世里就是想要疗救社会的，对仁义道德、子女教育、行止规矩的重视与传承，逐步成了中华活文化的命脉。

过去怒斥封建官僚、士绅“满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼”，这罪过是不能按到孔夫子头上的，要是没有儒教，人人把满肚子的男盗女娼都放出来，又当如何？

我多次去过孔孟故里，那里至今孝道之风尚未衰微，婆媳和睦，家教严厉，让人感叹不已。

寿春古城我呆的时间并不长，匆匆的来，急急的去了，也就不到一下午的走马观花，但大街小巷的溜达让我感受此地民风的淳朴。

有这么多能爱惜古迹的市民，就有未曾割断的文明传统，古迹显现的文化体征就没有完全死掉。

大街上看，寿春人也活得挺自在，抹抹纸牌，几个人各捧杯茶闲聊，来来往往的人不紧不慢。

看着也就信了一句老话，“中华文明不在大城市、古都里，而是残留在乡野僻里间”，此语确有道理。