驯虎山，位于即墨城南十二华里处，海拔156米，以“童恢驯虎”故事而得名。明万历版《即墨志》载：“训虎山，在县南十里，汉不其令童恢训虎处也。”（不其，汉代地名，位于崂山西北部。）清同治版《即墨县志》记为“驯虎山”。

“童恢驯虎”的故事在今天的即墨、城阳一带广为流传。汉光和五年（182年），童恢出任不其县令，他赏罚分明，官吏和百姓有犯错误的就进行批评教育；官吏称职的，百姓中做了好事的，都及时给予奖赏；耕田纺织等各项生产事业，都有章可循，管理到位；社会秩序安宁，牢狱连年空空如也。当地山上经常有老虎出没，祸害老百姓，童恢当即下令设栏捕虎，活捉了两只老虎。童恢对着老虎喝问道：“天生万物，惟人为贵。你们竟敢残害乡民，必当依法处置，杀人者死，伤人者罪。你们两个谁杀了人，就低头认罪；没有杀人伤人的，就呼号鸣冤吧。”一只老虎低下了头，露出震惊恐惧的样子，当场被斩杀。另外一只老虎，呼号鸣冤，童恢便下令放了它。
因为童恢赏罚分明、体恤民情、治理有方、政绩卓著，很快由不其县令升任丹阳郡太守。他走后，当地老百姓感念他的恩德，为他设立了童公祠，修筑了衣冠冢，年年祭祀，后来还被列入“九贤祠”供奉。

童恢驯虎是把老虎当作通人性懂人话的生灵来驯化，目的是为民除害，保一方平安，所以受到老百姓的拥护和纪念。可是前些天发生在江苏丰县的事件，却把一名不明身份的弱女子当成动物用铁链锁了起来，简直是令人发指、匪夷所思，彻底突破了大家的认知底线。究其原因，有些人认为与当地贫困落后有关，这似乎不能成为理由，这些年国家下大力气抓扶贫脱贫，随着经济的发展，许多贫困地区的面貌正在发生变化，江苏的经济发展速度在全国也排在前面。再说了贫穷不是挡箭牌，再穷也不能瞎胡来，更不能成为法外之地；还有一些人认为是法律不够健全，这个我是认同的，可以说建国以后尽管先后出台了好多保护妇女儿童权益的法律法规，总体感觉还是不够完善，对于拐卖妇女儿童的犯罪行为量刑太轻，没有形成足够强大的震慑力，让一些犯罪分子抱有侥幸心理。
“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人。”这是经典歌剧《白毛女》的唱词，“白毛女”的故事是一代人心中的痛与恨，尊重和善待女人，是一个社会文明的标志；把人当作人来对待，是文明与野蛮的根本区别。在经济社会高度发达的今天，国家对于妇女儿童权益的保障日趋完善，发生上述骇人听闻的事件，我认为最重要的原因就是当地政府社会治理能力的缺失。通过网友和媒体搜寻到的证据，反观当地政府反应的速度，以及应对舆情拼凑的几篇“情况通报”，按照基本的逻辑推断，可以看出相关部门的不作为和乱作为到了什么程度，不客气地讲，当地一些人事实上是在纵容包庇拐卖妇女这一恶行，问题暴露出来之后又想方设法捂盖子，挖空心思编谎言，这种失职渎职行为严重损害了人民的权益和国家的形象。

中国古代在国家治理方面的思想财富，得到当代党和国家领导人的高度重视，民惟邦本、政得其民，治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都给现代社会以重要启示。同时，我们也满心期待各方面能够同心一力，促使这一事件向好发展，并藉此推进保护妇女儿童权益的法制进程。