假期回晋南，偶然看到潞城工作的新绛人裴梅香写的书，是回忆家乡文字，涉乡情亲情处尤是动人。知其乡是新绛县泉掌镇人，村名原为羊舌村，一个今人颇为奇异的村名，只是现已更名为王守村。这个王守村更名始自明清之际，算来已改了几百年，更令人奇异的是，今人仍然习惯称羊舌村。晋南乡音，羊舌发音近于羊屎，所以别村小儿惯以其村名取乐，作者裴梅香少时在邻村上学与外村同学因村名读音曾有争执。裴氏书中解释“羊舌”一名来历时，借用了一则传说，大致是古时某乡贤在村中掘出一羊头，年代不详，但存其舌，遂得村名羊舌村。我不大相信这样的附会，回来后，闲时查阅，始知此乃关于“羊舌氏”的一则谬传，出自杜预的《春秋释例》。

《春秋释例》卷九《世族谱》中“羊舌氏”条目下云：“羊舌氏姓李，名果，有人盗羊事发，辞连李氏，李氏掘羊头而示之，以明己不食，唯识其舌，舌存得免，号曰羊舌氏也。”这样的解释如民间传说，类于臆测，如吾乡“汉薛”，县志上竟然记载“因本地汉朝出了名士薛公”而得名，显然荒谬而生硬，故《世族谱》关于羊舌氏的这一说法并没有得到史料证实。其实，初见“羊舌村”名，第一念想到的便是《左传》提到的“羊舌肸习于春秋”，羊舌氏与春秋时晋公室的关系可以说非常密切。果然，再看羊舌村现名王守村的介绍，表述中即有该村“始建于春秋年间，为晋悼公时中军尉羊舌肸大夫故里，古称羊舌村”。

新绛，古绛州也。与绛州羊舌村不远的山西曲沃县，也有一处羊舌村。2006年，曲沃羊舌村的晋侯大墓出土了著名的史前玉神面，轰动一时。曲沃本是晋国旧都之一，近年依托“天马—曲村遗址”兴建了晋国博物馆，晋侯墓地、羊舌墓地，皆在曲沃。对晋国历史不熟者，容易被晋南一带的地名及各地历史延革混淆，加之晋国都城除“桐叶封弟”于唐外，还有翼、绛、曲沃及新田等。其中，除新田确定为今侯马外，关于翼、绛、曲沃地名变迁，与今多有出入。如翼绛是否同地、曲沃在今曲沃还是今闻喜，其地望（地理位置）何处？自秦汉以降即聚论纷纭，诸家各执一词。我倾向一说，翼、绛为同地异名。一是从历史上，昭侯以前晋都已居翼，绛、翼同地殊名犹如曲沃又叫“新城”和“下国”，二是从地理上，现今翼城和绛县为邻县，新绛、闻喜、绛县、侯马接壤，县域自古交错，且皆属晋地、魏国，秦时河东，唐后绛州。又一说，晋、绛通音，绛水亦或为晋水。晋南一地，历史久远，古迹繁多，有待考证者也多。

绛州鼓乐

不过，关于羊舌村自晋国公族羊舌氏的说法，确凿无疑，且有史证。《春秋列国姓氏表叙》说，晋武公子伯侨为羊舌氏之祖，《新唐书》又说，晋武公曾孙为羊舌大夫，因其食邑于羊舌故为氏，羊舌为地名。“羊”与“杨”似乎也有关联，晋灭洪洞杨国后赐为羊舌大夫之邑。前述所涉的羊舌肸（字叔向）之子伯石（字食我），又叫杨食我。再后来，羊舌氏竟然与春秋超级美女夏姬有了关联。关于夏姬，可以写出现代感极强的长篇小说，也可以拍出爱情或是情爱缠绵的大片，为春秋第一美女且没有之一，其所创历史纪录和争议话题至今无人可敌，敢爱敢嫁，敢作敢为，凭美貌可以横扫晋楚郑陈数国，再有那个荡舟戏君的蔡姬、浣纱沉鱼的西施，春秋真是一个令人心旌荡漾的时代！夏姬正是羊舌肸的丈母娘，叔向娶了春秋名媛夏姬的漂亮女儿，生了羊舌食我（字伯石，即杨食我），最后又因祈盈之乱，羊舌氏被灭。历史恶评都愿意把罪过归为女人，夏姬名下因此有了“杀三夫一君一子，亡一国两卿”的超强红颜祸水纪录，以至赫赫有名的晋国贵族羊舌氏也着了她的道。再后来，叔向之后，羊舌氏避乱一路逃居华山仙峪，险处求生，遂成为杨氏一宗，渐渐发展壮大。杨氏先祖在华阴的墓葬古迹有十余处，先祖避难遗址就在今华山主峰西北五里处的白羊峰顶，又称羊公石室。晋人入秦，羊舌氏自此成为杨氏，不断繁衍至今，陕西华阴也打出“天下杨氏归华阴”，昭告天下杨氏子孙，美籍诺贝尔物理奖获得者杨振宁也从处寻根。

绛州，三晋名城，晋国重地，与晋阳、平阳齐名，古为水陆交通要冲，控带关河，翼辅汾晋。故今新绛县，古建极多，古村深远，古巷幽长，我曾去过新绛泉掌村，始知绛州底蕴深厚。泉掌，秦时长修县所在地，长修故城就在今县城西北泉掌镇。明清时期，泉掌更是新绛通往乡宁商道上重要的物流中转中心，晋南的商贾云集之地，泉掌村也慢慢由商道上原来一个古驿站逐步发展成为一个商业集镇。至今，村中古迹古宅颇多，古驿道遗迹赫然，给我印象最深者为明代建筑关帝庙，石雕盘龙柱，遒劲精美、造型繁复，叹为观止。另有太多古宅尚有人居，敲门可入，门楼瓦脊可看，木雕砖石可拓，一老宅中正低头洗衣的老妪告我“公家不让乱动”，可知这些宅第已登记在册严加保护。王守村，至今未曾去过，从网上新闻看，村容整洁，新宅错落，新农村建设已颇有成效。据说村中也有多处古迹如影壁和老宅，吾倒是希望一些村中古建古宅古巷同样得到很好保护，像裴梅香娘家这样的老宅院落，作为过去典型晋南农家风格建筑也可以适当保留一些，善待并保护起来，并非所有的新村都要整齐划一的马赛克瓷砖二层小楼才算功绩，如泉掌羊舌这样绵延千百年的古村，所谓乡愁尽在那些一砖一瓦古旧的缝隙之中，若是修葺一新，毁弃殆尽，再无古韵古风，才令人扼腕痛惜。

泉掌村关帝庙石雕龙柱

回到王守村的文字介绍，关于羊舌肸为中军尉的说法可能有误。史载，羊舌氏自羊舌突受封为羊舌大夫，其子羊舌职为中军尉，其孙羊舌肸为晋平公太傅，羊舌肸兄弟四人号为四强家，羊舌职之四子——羊舌赤、羊舌肸、羊舌虎和羊舌鲋，其中庶出的羊舌鲋还成为有史以来第一个见诸文字的大贪官。另外，新绛县名，现今虽是民国元年（1912年5月）为别于邻近绛县和取“咸与维新”义而加“新”，但“新绛”一说要更早些，晋国那个故事很多的晋景公（公元前585年）迁晋都于新田（今侯马市）时已经出现，景公命新田为新绛，称原晋都绛为故绛，所以“唐、晋、翼、绛（故绛）、新田（新绛）”都做过晋都。至于晋景公的新绛，也包括现在的新绛，考古发现，1979年发掘的新绛县柳泉东周墓地即为新田绛都初期的公室暮葬。1958年，现今的新绛县曾短暂并入侯马市，三年后复又分出。晋国历史上晋都新绛共经历过十三位国君，可见此地风水不错的。

本来写此短文，意在留恋绛州羊舌村的古村名，但羊舌村毕竟已成为历史，今人只有王守村。原因是，据说明成化二十一年（1494年），村中大荒，百姓流散，仅留王姓一户守庄，遂于清初区划改村名为“王守”，是为纪念。此说，无法查证县志，虽时间不对，明成化二十一年应是1485年，但事情或许有之。14世纪后期至15世纪末，北方气候由暖转冷，充满各种灾变可能，明代北方成为灾荒高发区。洪武时，富庶的山西变得生态脆弱，许多地方，“幸无水旱之厄，所获亦不能充月之食，况复旱涝乘之，欲无饥寒，胡可得乎？”羊舌一村，既然众人皆逃难而去，一王姓人家独守一村，村民返家，家室完好，那么感念其功绩改村名记之，也是令人感动的。只是可惜羊舌古村的千年历史了，故此，至今乡人仍口耳相传，口头以“羊舌”为村名。

每个村子都有她的过去，成为一代人眷恋的正是那些或近或远的过去。绛州乡间民谣似乎也挂念着这个古老的“羊舌”，似乎并不嫌弃她土音中的发音。如“南北熟汾羊舌村，各个屋里有牛粪”，大意是指南熟汾、北熟汾、羊舌村，这三个村子土地宽阔平整肥沃，所产粮食多，且养牛也多，到处是牛粪。土地与牛，农民之本，地肥牛多的羊舌村真是个好地方。这么好的地方，竟然也有过灾荒，并因灾荒改了村名，可见故人对饥饿刻骨铭心，以更名为念。

许是巧合，当我以一个外乡人关注本乡之余，留心绛州泉掌和泉掌邻近的这个羊舌村历史时，时下正热映片子正是《我和我的家乡》。电影有点夸张的手法，把乡村拍得美得晃眼，似乎遮蔽了她本身褪不掉的瑕疵。关于乡村，乡愁已熟烂于耳中生茧，而我们一再忽略的可能正是她最值得保留的，比如那些本该古老得可以酿出美酒的东西，哪怕一个古拙的村名，一处遐古的怀念，抑或那些东西本身就是醇香的佳酿。关于我和我的乡村，一地人与一处乡村最好的相处，终是一代一代彼此之间的互相成就，你成为她的生命托负，她成为你的精神飞地。