一

其实在昨天下午的4时过一点，我一边拍照，一边钻出靖远的烟洞沟。就在沟口，我久久地回望眼前的烟洞沟，极高的山和极弯的路，使我一下子有了“此山即我，我即此山”的崇高信念和人格操守，席地在乱石丛中，开始即兴写作。

搞过文学创作的人都知道，好多作品不是在四平八稳中写成的，而是在跌宕起伏中才能完成一篇打动人心的文学作品，我也是这样。

二

肚子一吃饱，才思倒退，灵感变成了脑梗塞。这篇散文而言，谋篇布局，才到中间段落，明天的凌晨，肚子饿了，接着去写。这一会儿，很想找个微信朋友谈谈心，对不起：你这个老流氓，真无聊。

三

《本草纲目》说：“门前一棵枣，容颜活到老。”女人，不可一日无枣，女人，如想留住青春，每天必须吃掉10棵枣，身体才有良好的循环。图为平川(李森林)家的12个亩枣园样品，日前，零售价：每斤一元。批发价：每斤0.8元，不限购。

四

今秋一场雾，轻轻柔柔，细雨霏霏。开门，白雾罩住房檐窗户，秋天，拿出了所有家当，风雨雷电。

今年今晨的秋，更有来头，走出户外，十分生动。

下着雨，她在她的妇女群里需交200斤的手摘红枣，问我拉煤，可否在中午的2点左右回到家里？交枣。我说今天跑长途，可能要到日落天际才到家，于是，她懊恼！！

早餐，营养丰富，稀饭，手工馒头，沙地紫外线的秋萝卜秋辣椒秋大蒜秋核桃。一口麦香四溢的热馒头从喉管深处抱团入肚，心弦一颤，就把两篇散文，投给省报……

五

历时三天的散文《烟洞沟里的故事》，在小编老师耗时两天的倾情编辑下，今天子夜，终于和读者朋友见面了。在这篇散文里，我写了一座桥、一条沟、一脉山、一个人、一处路，我又仿佛进入了一种高远、巍峨、空旷、纯洁、宁静、优雅的人生境界，这便是烟洞沟。

再次感谢小编甘为他人做嫁妆，不辞辛苦，推送我的习作，谢谢！

六

就是，现阶段的体制，作协，是必不可少的。总体情况，作家是靠作品说话的，没有一个读者会对一个作协会员感兴趣，感兴趣的是作家的作品。《人民日报》专题报道了“陕西书协官帽飞。”一个省级书协，竟然就有54位副主席，可见协会，并非圣地。

七

小文，可以说是即兴之作，于昨夜靖远归来平川写就，改了两遍，寄给平台。我是彻头彻尾的庆阳人在他乡的“卖炭翁，”古典教材文学名著《卖炭翁》，深入人心，成为一代又一代莘莘学子挥之不去的记忆！想不到2300年前的盛唐才子白居易，官至省部级，依然能够写出“伐薪烧炭南山中”和“野火烧不尽”的焕发生命光彩和突破土层草色的千古名篇。所以说，哲理睿智的思想引发读者深入思考的同时，更加折服于作者的基层眼光。

老先生在写《卖炭翁》的那年，会不会想到2000年后，真得就有一名卖炭翁，成了他的追随者。

八

“猴女子，上枣树，跌下来，狼咬住，”这是我小时候看见太阳从对面山梁上的古窑门前，变暗变黄，一条从天边延伸到窑门前的弯弯土路，忧伤细长。总是在这个时候，静静地望着对面山上的夕阳，是怎么消失的。

许多的黄昏，我用一条木棍，放到太阳渐行渐远的地方，看着午后的太阳正在一寸一寸地移过崖边沟底。

童年，是在一棵桃树、一头黄牛、一道沟壑和一条弯弯曲曲的小路上度过的。到了城里，听见大街小巷朱明英的声音：“没有人能够告诉我，太阳总是要下到山的那一边。”这是童年。

猴女子的民谣，来自小时候的故乡。无法自圆其说女子为什么要上枣树？猴女子扎起小尾巴，倔着嘴，脸蛋似红枣，爬枣树。写到这里，有个疑点，为什么只有猴女子，才去上枣树？结过婚的女子，为什么不上枣树？只有未出闺的女子，上枣树，一意孤行。解释不通地是猴女子在上枣树之前，远远地一只狼，在看她，知道她会从枣树上掉下来。

一只狼，暗暗庆幸，舐舐嘴唇，自言自语地说：“这个猴女子，肯定会从枣村上掉下来的，咬住她。”

这是小时候故乡的民谣：“猴女子，上枣树，跌下来，狼咬住。”据我所知，很少有猴女子从枣树上、跌下来。蹲在远处的狼，苦等叶飞草黄，日进西山，都没等到猴女子从枣树上掉下来。狼，站起身来，磨磨牙齿，夹着尾巴，悻然而去。

为什么把未出闺的女子，总要和猴字，联系在一起。想了半天，方才恍然大悟，童年，村子里住有张王李赵，适龄青年男女，都可就地取材。一个现象告诉我，每当有姑娘在场的地方，男青年，特别能干，而且会干，手脚不停地传递“信号。”

后来，知道这叫异性相吸。

再大点，可能到了小学五年级，同村的小芳，走在回家的路上碰见我，猛的，低下头，揉捏手指，躲着走，不再和我捉迷藏。这可能就是最初的初恋，两小无猜，也可能是猴女子还没长大，不会上枣树。山谷里的野狼，从此对庄子上的枣树，不太感兴趣。

2020年9月21日凌晨，写于甘肃平川。