一次朋友聚会上，频繁听到一个词“不敢”，不敢换城市生活，不敢接受新的挑战，不敢对领导说no……
为什么“不敢”？
本质上是因为缺乏安全感，现在在舒适区，虽然不一定幸福，但至少是安全的，稍微迈出一步万一有个三长两短，随时可能会掉入悬崖深渊，即便不至于那么危险，但不一定比现在好，那又何必呢？
思来想去，还是保持现状，是稳健的选择，于是就就有了各种”不敢“。
我才意识到，原来“勇气”果然是一种高尚的品质，是需要练习的。
本文会从“什么是安全感”说起，肯定安全感的重要性，分享一些可执行的获得”安全感“的方法，愿你我拥有去闯一闯，展开自我，开拓新天地的勇气。
1
什么是安全感？
一句话定义，我觉得是，即便发生了什么意外，也不害怕，相信自己有能力解决，即便解决不了，也没什么，有能力承担损失。
有钱人家的孩子，安全感普遍好一些，当然因为有钱，丢了一些也不怕，穷人家就丢不起了。对于有钱人家是小痛小痒的事，在穷人家就是大灾难，例如有钱人家的孩子想辞职做自己喜欢的事，马上能行动，折腾小爱好，有出息很好，没什么出息也没关系，反正家里有钱养着，穷人家的孩子想辞职做自己喜欢的事就不容易了，家里还等着他/她养呢，没有了经济来源怎么行？实际上，穷人家成长的孩子，“穷怕了”，即便现在有钱了，大部分还是不敢迈出一步。当然不是说穷人家成长的孩子安全感就一定弱，是指成长环境是安全感建立的一大基础。
英国著名的精神分析学家温尼科特在其理论中提出非常重要的一个概念叫“足够好的妈妈”，并提出了实现方式，就是保持足够的妈妈会给孩子提供他所需要的一切，关注他的需求，根据他的需求及时的适应和改变，觉得他的依赖性要增加，而逐步减少为他提供东西。一个孩子刚来到世界的时候不能表达他的诉求，而孩子妈妈能够给予回应和及时的满足，给他建立了最初的安全感，让他在内心形成的，对世界的基本感觉，就是这个世界欢迎他。“抱持”强调的妈妈对孩子的及时回应，这种回应即时程度如同镜像一般，妈妈回应了孩子，孩子的需求被听见了，孩子会感觉到满足和存在感。
不足够好的妈妈，或许是没有物质条件支持孩子的物质需求，吃了上顿没下顿，买不起衣服，买不起玩具等，更多是心理上没有准备好做足够好的妈妈，没有“抱持”的认知，常打骂孩子，觉得孩子要被骂要被打才听话，或是一直在忙工作，对孩子哭闹不理会不耐烦，或是有强大控制欲帮孩子安排好一切等等。穷人家的妈妈要获得这种”认知“着实要比有钱人家概率低。
另一方面，现代人比过去更难获得安全感，因为现代社会在宗教，哲学，政治，法律，经济等主张“个人主义”，加深了不安全感。在宗教上，基督新教，提倡是因信称义，无需教会就可以跟上帝沟通，个人是孤立的，只能孤苦的面对上帝，灵魂得救这件事情没有人可以帮忙；在哲学上，主张唯名论，认为世间万事万物只有个体是真实的，集体是虚假的，集体不过是一个名词，没有真实的东西与之相对应；在法律上，各种权利得以成立的前提是法律主体存在，也就是有血有肉的生物人被法律认定为法律人格；在经济上，市场经济是匿名的，身份地位都不重要，关键是利益算清楚。各方面的个人主义，归根到底是一句话，“自己选择，自己负责”。可是，独立，平等，自由是非常沉重的，很多人是没有这个勇气去面对个人主义所带来的不确定的结果，看到社会的纷繁复杂，人的形形色色，结果到哪都觉得自己是个在飘着的异乡人，那是多么孤独无力。在这种情况下，怎么敢闯一闯？这个世界上没有人能帮到我，只能靠自己，万一有个三长两短，怎么办？
2
为什么安全感重要？
马斯洛提出了人类需求金字塔，从底层往上分别是
– 生理需求：呼吸、睡眠、饮食、排泄、维持体温
– 安全需求：追求安全稳定、追求法律与秩序、避免恐吓、避免焦虑
– 归属需求：社交、社群、渴望关怀、害怕孤独
– 自尊需求：对自身实力的信心，对名誉和他人信任渴望，渴望被尊重被承认
– 自我实现需求：发挥自己实力的渴望
虽然不是说在生理需求，安全需求等下层需求得不到完全满足，就不会寻求如自尊、自我实现等上层需求，而是说，如果觉得某些下层需求特别欠缺时，会阻碍上层需求的获得。安全感的稀缺，带来管窥，管窥能带来专注红利，让人高度集中注意力地解决问题，但同时忽略了管子外的其他东西，从而也变得短视，忽略长期利益。
斯坦福棉花糖实验曾经验证“有延迟满足品质的孩子更容易在后续发展中获得成功”。2018年，纽约大学的泰勒·瓦特和加利福尼亚大学的葛瑞格·邓肯和权浩南在心理学领域的顶级期刊心理科学上发表的论文，对此有了新结论。
他们认为他们所选取的孩子全是斯坦福幼儿园的孩子，他们是斯坦福大学的教职员，是社会精英，高级知识分子，直觉就知道这些孩子的前途不会差到哪去，而且只有90名，而这三位研究者，将孩子的人数扩大了10倍就是900人，而且充分研究了孩子的父母背景，比如种族、社会、地位、经济、宗教，尽可能做到了多元化，有人是普通工薪，有些是商业精英，有些穷人家。
结果是有钱人家的孩子普遍比穷人家的孩子更能抵御棉花糖的诱惑，而且更愿意等待，更倾向于信任他人，表现出合作的倾向，相比较，那些家庭条件比较差的孩子就没有耐心多等一会儿，穷人家的孩子是今天有糖吃，明天可能就没有，而且穷人家的父母，无法给孩子做过多的承诺，即使是答应了也可能成为空头支票，所以穷人家的孩子安全感低，不敢于冒险等待，选择短视，即时满足。而有钱人家的孩子，他们的父母收入高，有更多的资源的满足孩子需求，孩子安全感高，更倾向于延时满足。
可见，延迟满足是一个“果”，真正的“因”是安全感，不是说“有延迟满足品质的孩子更容易在后续发展中获得成功”，而是“有安全感的孩子更容易在后续发展中获得成功”。
缺乏安全感的后果不仅是短视，而且高度压力会让人失去创造力，失去与他人合作的信心，失去爱的能力。
在读历史时，宋朝给我留下很深的印象，轻松心态是创造力的来源，对个人如此，对国家也如此。
虽然我们印象中，宋朝是一个特别不能打的朝代，军队积弱，时不时就得给辽送点钱，但宋却是历史上最开放的朝代，迁徙自由，买卖自由，读书人不以经商为耻辱，工商业税收、关税成了财政主要来源，小商贩，戏院酒楼杂货铺等遍地开花，航海贸易繁荣，造船、航海、工程、医药、农艺等技术广泛利用。为什么看似国立弱，但各行各业却蓬勃发展？因为宋初期解决安全问题。
从赵匡胤“杯酒释兵权”开始，宋朝以财政来解决军事问题。古代中原地区，稳定农耕带来稳定生活，但时常也受到来自草原部落打扰，游牧生活不稳定，一有个天灾人祸只好南下中原来抢。草原部落生活和打仗是一体的，都是骑在马背上，而中原地区不一样，打仗不仅得动员人力放下镰刀和犁，去从军训练，还得征税，因此为了抵御随时可能的来自草原部落的入侵，没有百姓能置之度外，从汉抵御匈奴开始，中原与草原的交互持续了上千年。而富庶的宋不可避免会成为草原部落虎视眈眈的猎物，但宋却纳岁币给辽，也就是“不用来抢，我给你”，但条件是，辽帮忙扫清草原部落带来安全威胁，辽有草原部落强大骑兵，打仗是优势。当然，这不是一了百了的解决方案，但至少是通过交“保护费”的方式设立了第一道屏障，在很长时间内，宋朝内部不用因为过度担心入侵而强化军队动员和控制机制，而是心态放松了，下层也有了活力和自由度，社会开明，也就说，不会陷入管窥而焦虑视野狭隘，失去创造力。
《红楼梦》中前期的林黛玉是缺乏安全感的，没有母亲，没有姐妹兄弟，缺乏母亲的教导，上无亲母教养，下无兄弟姐妹扶持，来到贾府后，寄人篱下，于是她从未将她的一个兴趣是扩展到她最熟悉的少数人（宝玉和贾母）之外，不具备爱和合作的能力，“本性懒与人共”，“喜散不喜聚”，目无下尘，当她进入不是以众人的注意为中心的时候，而别人也不以体贴她的感觉为主要目的的时候，她就会感到若有所失而感觉世界亏待了她，经常歪解宝玉也是因为其缺乏安全感。后期在宝钗的交互中慢慢地破除了，于是我们看到一个会直呼宝琴为妹妹就像亲姐妹一样，也会一头的伏在薛姨妈身上的林黛玉，她打破了自我疆界，与自我之外的人建立连接，从那用才情和爱情所构建的个人狭小的世界，突破向外打开，以足够的宽广去容纳别人的优点，接纳来自宝玉以及贾母之外的他者的情谊，从而与世界握手和解。
因此，安全感之所以重要，是因为，失去它的代价是管窥，内心高度紧张，失去了创造力，对外筑起了铜墙铁壁般的防御要塞，关闭于世界的联系。这虽然是安全了，但也失去了人的活力，生命之花无法绽放。
3
如何获得安全感？
首先，我们要肯定的是，现代人生活并没有那么让人恐慌的事，更没有那么多危及生存的事。
古往今来，威胁人类生存的是有战争，饥荒和瘟疫，而人类在过去300年获得了举足轻重的进步，原古人类暴力占死亡人数15%，2012年暴力死亡人数是62万，而自杀是80万；1692—1694年，法国约有280万人饿死，约占总人口的15%，2010年，饥饿和营养不良合计夺走了全球70亿人口的约100万人的生命，但肥胖却让300万人丧命；曾经的黑死病死亡人数超过欧亚大陆人口1/4，佛罗伦萨10万人就有5万人殒命，而现今的新冠，死亡率是1.5%左右。
刘未鹏《逃出你的肖申克》写道：“人类社会发展的速度远超进化的速度，进化的脚步总是会慢好几拍。换句话说，我们身处现代信息社会，但我们的身体和大脑中的众多系统仍然是为了适应远古石器时代而定制的。”也就是说，现代人的生存的感官和情感的需求是都类似在石器时代的情况没有多大的改变。现代人社恐也是因为在远古遇到陌生人不是好事，现代人怕被社群排挤怕被老板骂，因为在远古，被部落排挤被酋长批评就是死亡，现代人遇一点危险就容易紧张焦虑，因为远古人遇到老虎不紧张焦虑，早就被老虎吃了，就没有什么现代人了。
客观上，现代人的环境已经很安全了，要遇上老虎级别的威胁生存的事也是有难度的，因此当紧张焦虑时，看看上面一串战争，饥荒和瘟疫带来的死亡数字变化，告诉自己，“我比以前的人安全多了，我还活着。”，别被远古的身体和大脑系统带入了消极情绪中，没了安全感。
主观上，安全感是一种主观感觉，即便两人能力相同，背景相同，经验相同，安全感也会有差异，而“感”是要积累的。皮格马利翁效应也叫自我实现的预言，是指一个想法是否起作用，是否能成真，是看自己有多相信这个想法，时常自我肯定，认为“我是安全的，我是自信的，我是受人爱戴的，我是有创造力的，我是强大的”等等，这是一种outside in的力量，植入想法，然后意识和潜意识都专门挑那些符合自我肯定的生活事件来进一步加深自我肯定，一步步验证“我是安全的，我是自信的，我是受人爱戴的，我是有创造力的，我是强大的”，积累积极情绪，更有行动力。
其次，古人获得安全感的方式是祭祀，今人获得安全感的方式是知识。
商朝是中国历史上最迷信的一个朝代，是因为那个时候生存难度比较高，为了生存，整个国家还是要被迫流浪的，“商人屡迁，不常阙土”，三天两头又要打仗，经济很原始，日常的农业手工业还在石器时代。为了掌握对事物的控制感，获得安全感，商朝盛行甲骨占卜，蓍草占卜等治国和生活方式，成了人活着最高指导方针，试图给不确定性一个确定因果。
虽然我们不确定鬼神的存在，但技术的进步让我们能呼风唤雨，上天入海，摆脱饥荒，治愈瘟疫，今人获得安全感的方式不再是祭祀，是知识。说白了，之所以“不敢”，是因为内心觉得“不能”，如果有信心自己能做到，为什么不呢？如果内心认为创业能成功，为什么不去做呢？那内心怎么才能从“我不能”的信念变成“我能”的信念？掌握知识。在真正创业之前，向同行，向商业大佬多请教，学习产品制作，公司经营，财税法知识，人才管理等，还可以从副业开始做起，积累实战经验。不是说把不确定性消减到零了才去行动，因为不可能。雷曼兄弟07年富可敌国，08年就破产，19年谁也没想到20年会来一场新冠疫情席卷全球，至今22年还有每日还新增上百万患者。我们能做到的是，承认不确定性，没有明确的因果关系，只有概率，一点点打开自己，学习知识，提升能力，是提升胜率，掌控不确定性的不二法门。
最后，良好的人际关系能帮助我们建立安全感，我们不是一个人，而是一群人，在生病时有人陪着，在沮丧时有人安慰，在落魄时有人收留，在抱怨时有人倾听，获得安全感的方式，不是一个人躲着，而是走出去拥抱更多人，人与人手拉手形成的网，是万一风险来临时，我们在高空堕落时，撑住我们的网，所以放下内心的戒备，在家宅着不安全，出去走走更安全。