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古典小说里的“学生家长”——治学笔记n则

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在《儒林外史》中,已经写到“家长搞事情”了。乡村教师周进失业,一是因为他不巴结夏总甲——可以视作现在的教育局领导吧,第二,有实力的家长名叫申祥甫造谣,说老师特别偏向学生“荀玫”。大家都知道,北大附中现在换校长了,是家长请愿的结果。家长觉得这个王铮校长太自由化,高三才开始严格要求。

《红楼梦》里的秦业——秦钟的爸爸就没实力啊,秦钟去了贾府的小学(荣国府附属小学),秦业知道贾家人人一双富贵眼睛,借了二十多两银子送人情。

 

王尔德《写给被过度教育者的人生指南》,“过度教育”在19世纪就有了。“教育”能被当成“学问”?人必须接受教育,但不能总接受教育——过度教育势必加速人的“工具化”。

 

丁玲(1904—)生活的时代,文科生的“经济问题”和现在是两回事。读过她的好多文章,悼念胡也频的文字也很感人。三十多岁的丁玲懂得爱、懂得人生了。她和胡也频是一起苦过来的,不,应该说“一起苦过”,后来也频牺牲了。营救丈夫,和一切恼人的事情一样,找人儿,送钱,找1931年的政府高官张群、陈立夫等等。囚徒的信送达到家属,收费三元,很贵了;回信是收五元,更贵。在悼念胡也频的文章《一个真实人的一生》里,李达、王会悟、冯乃超、冯雪峰和沈从文,许多人都出场了,像一部电影。所谓经济问题,他们主要是努力赚稿费。我们主要是面对高房价、高学费。

 

在延安,丁玲感到压抑了。她在《风雨中忆萧红》写到,“人的伟大”在于:

能在阴霾的气压下,打开局面,指示光明。

 

我看《契丹国志》是本好书,这本书比官修《辽史》早一百多年呢。其中谈

 

到“双六”游戏,谈到辽国的“节气”——上巳、端午、三伏都有了,重九、冬至也特别受重视。社会发展不能量化,甚至说“高”或者“低”都要慎重,辽国的汉化程度算高还是低呢?想起金哀宗(1198—1234)亡国时候那个惨样吧,游牧民族的勇武杀伐荡然无存了。辽在文化心理方面还是和定居的农耕民族有很大距离的。

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作者: 表弟

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