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诗的回归

今天语文课上大家学的是白居易的《卖炭翁》。记得很早以前我还背过与《卖炭翁》相似的《观刈麦》,可惜因年代过于“久远”将大部分内容都遗忘了。

 

《卖炭翁》与《观刈麦》都是白居易写的诗,而且在当时看来这两首诗似乎都有些“反动”——白居易就那么直言不讳的写出了朝廷的腐败,不怕遭人报复吗?

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我们不妨看下《卖炭翁》的背景。作为一个品味过盛唐荣华也经历过安史之乱的诗人,白居易最大的志向就是希望大唐恢复往日辉煌。为此他和朋友们一起进行了新乐府运动。

 

诗歌经百年发展渐渐变成了文人抒发感情的载体,却渐渐失去了反应平民百姓生活的作用。白居易要让诗回归诗最初的作用——“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。这样反映时事,揭露社会黑暗面的诗,就是新乐府诗。像《观刈麦》这样反应现实生活的诗,白居易叫它们为讽喻诗。

 

当时,一些讽喻诗传到了皇帝唐宪宗的耳朵里。宪宗并非昏君,于是把白居易提拔为翰林学士,不多久又有了左拾遗的头衔。

 

受到这样的重用,白居易于是一口气写了五十多首讽喻诗,那首著名《卖炭翁》就在其中。不过,也是因为讽喻诗的缘故,后来白居易被贬为了江州司马。这反促成了《琵琶行》的诞生。

 

白居易的讽喻诗是为民请命的诗,为时事而作的诗。身为诗人,他的诗中有远方,更有脚下的现实。从某种意义上说,这是诗歌的一种回归。

 

《长恨歌》和《琵琶行》让白居易名满天下,但对于白居易来说,它们并不是最重要的——

 

不管是身处大唐政治中心还是远离政治舞台,白居易心中总有那个卖炭的老翁,总有那个抱着孩子捡拾遗穗的妇人。这便是诗最本质的回归了。

 

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作者: 表弟

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