昨天的装煤，还是一成不变的线路。跑长途，起得早，沏一杯茉莉花茶，吃几颗女儿从安徽宿州寄来的花生，加注开水，从平川家里的二十里墩并入国道。车在长征至水泉镇的6路公交终点站的前方，一辆小面包车从马路对面冲了过来，猛踩刹车，让横冲直撞的小面包，免于车祸。跑车20年，驾驶廉价车的大型半挂车的司机们，道德水准堪忧，强行超车，每天每时，都会发生。“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”，生命的富贵，不在于自己拥有多少，而在于能给别人多少方便，选择忙碌没有错，不能以生命为代价。

一成不变的线路，我在王家山的一号井和二号井的分路口，拐入二号井的砂石土路。不到一公里长的砂石土路的尽头，是国有煤矿的采区，又是身价过亿的私营煤矿的矿主，就这一公里，无人出资修路，任尘土飞扬，颠簸坎坷。希望煤矿矿主，修修脚下的一公里，改善拉煤环境，别为蓝天，制造粉尘。

进入矿井的平台大磅，看见熟悉的70岁的监磅员，给疏疏朗朗的头发抹了头油，上了发胶，僵硬地盔在“地多草少”的头皮上，眯着眼睛在磅秤铁面练习跑步。问起，他说他还很年轻，正在打算让老伴生养第四胎。

靖远南门，是通往会宁兰州的交通枢纽，共有三座桥，一座山。三座桥是乌兰山的公路桥，祖厉河桥，靖远火车大桥，一座山，就是靖远的乌兰山。

乌兰山下的庙，红漆木门，青石台阶，飞檐翘角，晨钟暮鼓，香火袅袅，需要声明的是，我对宗教，不感兴趣，不知道乌兰古庙的称谓。我对宗教不感兴趣，可用事例证明，高温，高温到了什么程度，地上的砖头都是滚烫的，鞋子踩在上面，三分钟，就要不停地挪动，烧得受不了。在这样热的炎炎夏日，我给古庙卸煤，5000斤的煤，用手，一块一块从车上扔进墙内窗口，用汗流浃背去形容，远远不够，热和劳动产生的汗水，如同洗澡。

卸完煤，渴极了，找水喝，坐在古庙绿荫树下敲着木鱼念经的三男七女的“学佛人”，立即站起身来，让我赶快离开佛门圣地，不要影响她们“上课”。

这时的我，面对一位打扮类似尼姑的女人，正颜厉色地告诉她：“不知道卸煤人的苦，不懂得卸煤人的渴，您是念得哪一门子经？学得哪一门子佛？慈悲情怀，应是佛门弟子必备的修行之道”。听到我的训戒，这位尼姑立地成佛，双腿拼拢，双手合十，弯腰低头，念念有词：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，善哉善哉，请施主消消气”！说完，她快步走进斋房，为我端来凉开水，昂头，一饮而尽！

我对宗教不感兴趣，不等于我对佛家不崇拜，佛语说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。我在兰（兰州）平（平川）旅次，遇见一位高大帅气的师范生，他是今年大学刚刚毕业，分到平川某中学执教，今天是从兰州来平川报道的。这位刚刚走出大学校门的师范生，年龄22岁，和他即将执教的高中学生，同龄。我在车上问他有女朋友吗？他说没有，因为没钱，不如做个有情操的光棍汉。我还问他，像您这般英气逼人的大学生男老师，如果站在高中讲台，遇到情窦初开的女中学给您写纸条，向您求爱，怎么办？他是这样回答我的：“师生恋，要深恶痛绝！师生恋，是对校园芳草地的践踏，是对校园花香的摧残，直白地讲，师生恋，就是对周围环境的破坏”。岁月如梭，10年的时间过去了，不知这位分配到平川某中学的男大学生恋爱了没有？他是怎样身体力行地扼制中学生的早恋问题。兰平旅次一别，再也没有见到这位青春风暴的男教师，希望他的婚姻，收获原色，没有黑色。

顾名思义，《宁县乡苑》是漂泊在外，码头车站居无定所的流浪作家张海明近期回到宁县开的一档文学公众平台，多发自己写得诗歌、散文、小说等文学作品，兼发庆阳其他作家的新作。今为第三期，推出他自己创作的散文三篇，推出青年诗人李孝良的组诗。今天我休息，太劳累，起不了床，躺着翻看手机，能有时间阅读张海明的新作。

青年诗人李孝良，镇原人，今在山东工作，过年过节，他会带着妻子儿女从山东回到镇原故里，探亲访友。发表在22年1月12日《宁县乡苑》的格律诗——《念奴娇·夜行人》外二首的组诗，是诗人从城里回到阔别已久的初生地和出发地，站在“山头”，站在“塬边”，只闻“鸟声，不见当年担水人”的“山道弯”，一气呵成的组诗，格调忧郁、哀伤。“高山”思念游子的景物出现，色彩由远及近，显出诗歌的朦胧美。另外，永远放不下故乡，是这组诗的一个显著特色。

说完22年1月12日第三期《宁县乡苑》上青年诗人李孝良的组诗，不能不说平台主创张海明自己操刀创作的三篇散文新作。第一篇《邂逅》，用2000字，写了“他”在内蒙古人力市场等待雇主时做得好人好事，演变成了风花月雪！外来务工的已婚男子，不敢接受白领丽人的“秋波”，作家把《邂逅》写得月色无语，可以佐酒。

作家的另外两篇短文，内容不同，风格迥异，他把“艺术的打击力，放到最后”，形成纸短情长，文短意深的效果。

点赞《宁县乡苑》抱着对故乡、人生、生命、宇宙、人性等等的思考，向我款款走来！