光风霁月的莲

“与那些权贵大户相比则又多了“达则兼济天下,穷则独善其身”的真性情。说来不得不感慨,更多的人热爱牡丹追求荣华富贵,周敦颐还能独善其身守住内心的高洁,此情全被寄托在了同样高
洁的莲中了。”
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黄庭坚这样评价周敦颐:“人品甚高,胸中洒脱,如光风霁月。”他身上有一份锐意进取的意志,不善迎合世俗却乐意与古人交往,那些高尚的品格,便在他的散文《爱莲说》中体现得淋漓尽致。
爱花是一种非常普遍的现象,水生的,陆生的,爱花的人很多。周敦颐举了两个典型的例子:“采菊东篱下,悠然见南山。”菊花迎霜斗寒,偏开在有花凋零的秋天,此等傲然物外不入世俗之坚忍,正是钟爱菊花的陶渊明的性格写照。大唐繁荣盛世,硕大艳丽的牡丹花国色天香,成为唐朝富贵、奢靡的象征。两个寻常的爱花例子,正是为了对诗人自己独爱莲花作铺垫。

对于莲,周敦颐是这样描绘的:生长于淤泥但未沾染泥沙的污秽,经清水洗涤但未显得一丝妖艳,浑然天成的美。中通外直,从不拐弯抹角,又足以显示那种光明磊落、胸怀坦荡;不蔓不枝,不旁生枝茎,又是不依附任何势力,不攀附达官权贵的象征;香远益清则为流芳远播,美好的名声随之流传;亭亭净植,就那样洁净挺立,是一种独立的品格,诗人所告诫的“可远观而不可亵玩焉”,则是强调面对莲,面对莲的品质,敬意是油然而生的。
莲花,圣洁,美好,集真善美为一体,浅笑不语,凌波而立。
周敦颐将菊花称为隐逸者,代表的就是想摆世俗守一方净土的隐士;将牡丹称为富贵者,代表的是那些追求荣华富贵生活的人。将莲称为君子,此君子便是周敦颐所向往的。
君子,胸怀坦荡,为人正真,光明磊落,早在“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”一句中出现了。君子与隐士相比,不避世,有拼劲,知其不可而为之,独立烟火气。与那些权贵大户相比则又多了“达则兼济天下,穷则独善其身”的真性情。说来不得不感慨,更多的人热爱牡丹追求荣华富贵,周敦颐还能独善其身守住内心的高洁,此情全被寄托在了同样高
洁的莲中了。
托物言志,周敦颐不必做隐士,但他已然傲然物外不入世俗,兢兢业业,守着自己那光风霁月的志节。

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作者: 表弟

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