一

一千多年前，有一位年轻的女子，如此向恋人表达自己的爱情：

上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝

上天啊，我要与他相恋相守，无论什么样的艰难险阻，哪怕山峰填平、江水干涸；哪怕冬天打雷、夏天下雪；哪怕天塌地陷，我和我的君都永不分离！
这是何等激昂热烈的爱情、何等誓死不渝的坚贞，这首汉乐府民歌《上邪》，气势奔放，感人肺腑，影响深广。

二

林清玄给他的书《感性的蝴蝶》写了一篇序，序名叫“乃敢与君绝”。他引用了《上邪》这首古诗，然后说：文学创作就是我的“君”。除非世界绝灭，我和创作，不会离别。
豁然明白：原来，这首诗还可以这样理解。

一个人若能如林清玄这般，一辈子有一个相知相伴、不离不弃的“君”，该是多么幸运的一件事。

上中学的时候，我知道了牛顿、爱因斯坦，于是我的理想是成为一名物理学家，却不料到了高中，理科成绩不好，只好改学文科，考取了中文系，遂决心埋头学问，目标是做一个学问大家，却又难耐钻研学问的清静与寂寞，于是进入企业几十年，每日刷卡、报到；上班、下班，日子一天天地过去，却始终找不到自己真正想要的是什么，究竟应该追求什么。
有一段时间，我爱上了读书，我犹如一个孩童忽然来到了布满精美贝壳的海边，每一粒贝壳都那么美丽迷人，却不知道如何选取。我一会儿看哲学，一会儿看科普，有一段时间我被小说吸引，后来又觉得应该钻研历史，到头来，什么书都看得浅尝辄止，什么都没抓住。
每个人在世上的时间，不过数十年，可谓来去匆匆。我们总是有很多的追求：财富、名誉、地位、爱情，一个都不能少，但是到头来，却常常如猴子掰玉米，抓到一个，丢去一个，又或者，看似抓到了它们，到头来，却发现一场虚空，你所追求的，并不是你的君。

前几天，一位与我年龄相仿的同事问我：你退二线以后准备干什么？
我能理解他话里包含的焦虑，这么多年来，我们每天上班、下班，以为工作就是我们的那个“君”，于是一心一意，不作他想。然而，忽然有一天，我们发现那些更年轻、更有激情、更有能力的人终将代替我们，我们终将离开职场这个“君”，这时才发现，我们一无所长，甚至没有一个有点价值的兴趣爱好，于是，一种焦虑油然而生：谁才是我的那位“君”呢？
一个人到了胡子一大把的年纪，才开始考虑这样一个问题，可谓悲剧。但是更可悲的是，更多的人，直到生命的末了，都未必考虑过这样的问题：我生命中有没有一个“君”，与我终生相守相知。

三

你的这位“君”，必须是你的信仰、你的追求，他是你精神上的满足，是你存在的意义。

1920 年11月，年仅22岁的周恩来来到欧洲，他的“主要意旨，唯在求实学以谋自立，虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者”。
在欧洲，通过认真的理论学习、实际的考察以及反复的比较，周恩来排除了无政府主义、法国的“工团主义”以及英国的基尔特主义等各种思潮，最终做出了自己一生中最重要的选择: 确立了共产主义的信仰。
他在给觉悟社社友的信中表达了自己的坚定信仰：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决的要为他宣传奔走”。他以毕生精力实践了其所立下的铮铮誓言，为了共产主义事业，为了中国人民的解放和幸福，鞠躬尽瘁，死而后已，他的主义与他，相伴一生，从未改变。

少年立志、追寻信仰，这样的人，是幸运的人。

王阳明12岁的时候，便立志做圣贤。为了做圣贤，他勤学苦练、昼夜思考。他从小练习骑马射箭，研读兵书，考察边关。他研究佛教道教，即使在狱中仍坚持精研周易。他研读圣贤著作，为了掌握朱熹所说的“格物穷理”，面对庭院里的竹子，日夜沉思，连格七天，终致病倒。

在贵州龙场，王阳明在极其艰苦的生活环境下，继续潜心悟道，他自建了一个石椁，日夜端坐其中，参悟死之要义，寻求心之静一，以求自己能够超脱生死之念。终天在一天夜里，王阳明恍然顿悟，感觉如云开雾散，光芒四射，过去一直未曾参透的“格物致知”之旨最终露出了真相。就此，王阳明的心学理论终于在头脑中完成。

《圣经》说：你寻找，便寻见，叩门，便给你开门。所以，你能否找到与你相知一生的“君”，关键是你要下决心去寻找。如果可能，越早越好。你要用毕生精力，不懈追求、潜心寻找。只有众里寻她千百度，方可能蓦然回首，得见那人。

四

得见那人不易，长相厮守更难，为了真正地“知”她，你必须付出很多、很多。

与我年纪相仿的中国人，大概没有不知道陈景润的。
陈景润自幼家境贫寒，人也长得瘦小，在学校常受到同学的欺负，他把身心所受的痛苦，化为学习的动力，尤其对数学情有独钟，一有时间就演算习题，成绩一直拔尖。上高中时，听老师介绍了著名的数学难题－－哥德巴赫猜想，酷爱数学、胸有大志的陈景润将攻克这一世界难题作为自己的梦想，装在了心中。自此以后，他历经数十年，克服重重艰难险阻，终于在1965年发表了他的论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》，也就是俗称的“1+2”问题。论文的发表，受到世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞，他研究的成果，被称为“陈氏定理”。

陈景润生活的年代，生活环境艰苦、政治干扰频繁，工作条件极其简陋，他研究如此艰深的问题，居然没有一台哪怕最简单的计算机，全程都靠自己用笔演算。他居住的房屋不足六平米，连一张桌子都没有，他就在自己的床板上计算、研究，他生活条件清贫艰苦，更兼他废寝忘食、生活无常，导致身体虚弱多病，但他对这一切甘之如饴，把所有的时间、精力扑在数学研究上，终于梦想成真。

真理的道路，艰难曲折，布满荆棘。然而没有艰辛的付出，你的“君”怎么会向你尽情倾诉？没有潜心的追求，她怎么会对你敞开心扉？没有为伊消得人憔悴，哪里会有回眸一笑百媚生？

五

与“君”相知的感觉，一定是无与伦比的美妙。
王阳明在他的诗《泛海》中写：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明习锡下天风。”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。

这种酣畅淋漓的感觉，不是一般人能够体会的。
“知”是一个相互认识、接纳、融合的过程，“相知”的最高境界，是水乳交融、天人合一。她犹如一个面带黑纱的神秘少女，随着你的追求，会慢慢地向你揭开黑纱，你对她的了解才会越来越多，最终，你才可能在某一天，忽然之间对她有全新、充分的认识，然后，你便会如阿基米德那样惊喜地大叫：“找到了！找到了！”