在锦山街上，有一座始建于清乾隆年间的寺庙——灵悦寺。它是喀喇沁第三代郡王噶勒藏与和硕端静公主的次子——受封辅国公、被时人称为公爷的敏珠尔拉布坦的家庙。或许是因了山水的灵秀吧，当年公爷的府第、家庙便建在了锦山这一方有山有水的地方，成一段历史。也正是自那时起，现在的“锦山”便有了“公爷府”的由来。
岁月流华，多少年风雨烟云。如今，人去府损，风华不再，只留下了这当年的家庙，或许还在记忆着一些过去的影子，或是琐碎，或是斑驳，依稀当中，诉说着过去的时光和往事的苍茫。
灵悦寺，临街而立的，是门殿，也叫山门，雕梁画栋，砖瓦齐砌，透着古韵古风。殿门徐启，透过门殿的沉厚，但觉寺内一片深沉气象。门殿，中间有一通道，两侧置有四大天王的塑像，披甲持器，脚踏八怪，神武威严。就是这四大天王，在人们的内心深处，震慑着妖魔鬼怪，守护着一方平安，维系着风调雨顺，赐予着福祉康安。穿过四大天王的威严怒视，在一丝敬畏和祈愿中，通过门殿，便进得了寺里。
红墙灰瓦，隔开了外面的喧噪浮华、纷纷扰扰，隔出了寺里的一片幽深沉静。迎面三间前殿，摆放着些许佛事用品。据说这三间前殿，建寺之初并不存在，是后建的，距今不过百余年的历史。殿前两棵老树，云杉直指苍穹，而这一棵老松不知被风雨还是其他什么力量倾斜了躯干，斜向云天。
寺里东西两侧这古色的钟鼓楼，曾传出多少晨钟暮鼓的苍浑厚重，悠悠钟鼓声里，时光荏苒，岁月轮回。而今这钟鼓，已打破了晨敲暮击的规律，现在的喇嘛是已不做这份功课了的，大多的钟鼓声，还是来自游人的好奇。如今，面对这沉钟厚鼓，即便沉静无音，犹感余音袅袅，回响着时光的幽远、悠长。
殿前东侧这株合欢树，不晓其龄，老干盘曲、虬枝纵横中，依然枝叶繁茂。倾斜的老干下，有一钢铁支架，支撑起老树的沉重和饱经的风霜，延展着生命的顽强。此合欢树，夏开白花，秋结红果，如玛瑙般，衔于枝桠，装点着庙宇，点缀着岁月。
过前殿是一嘛呢亭，亭里有一巨大嘛呢轮，在这嘛呢轮的转动轮回里，又寄托了什么？
大雄宝殿前，三棵云杉，苍劲挺拔，呈“品”字型分立。东西各有三间配殿，东殿供奉着地藏王菩萨，西殿供奉着西方三圣，分别是大势至菩萨、西方接引佛和观世音菩萨。大雄宝殿里，供奉着三尊佛像，中间释迦牟尼，东边药师王菩萨，西边阿弥陀佛，皆静态慈容，泰然端坐。不由让人暗想，神明的菩萨是否正在洞悉着世态？洞察着人间？默守着一份恒久的慈善与宽仁、公平与正义？
大雄宝殿，是喇嘛诵经做法事的地方，虔诚的人们也是在这里施舍功德，焚香祈拜。法器齐鸣，经声回绕……这样的场面，多少让人感到一些神秘和敬畏，感到一丝隐隐的凝重。看到一件件各不相同的法器，不由让人追寻起那苍远的岁月里，宗教最初的原始形态和人们最初的信仰初衷。千百年来，宗教以其特有的方式传承下来，潜移默化地影响着人们的精神和生活。
一鼎香炉，香烟缭绕，现着沉静、肃穆之气，简单而朴实地诉说着一座庙宇的延续。轻烟散去，带去了人们多少的祈愿？香灰几许，又留下了多少“愿菩萨慈悲保佑”的心灵深处的寄托？殿前这一块被虔诚所磨光了的坚石，从立寺之初，又承接了多少岁月的漫长，承载了多少虔诚的份量？
烟云逝去，风雨经年。今天，在这一片静穆里，依然香火不断，依然听得到从过去传诵而来的经声，依然看得到自外而来的善男信女顶礼膜拜的虔诚。不同的是，时光远了，时代变了，今昔一地，物是人非。
殿角凌霄，斗拱飞檐，显示出大殿的气势非凡，雄伟壮观。这一座大经堂，为楼阁式建筑，殿体高阔，也是全寺的最大建筑。或许是不曾修缮吧，看上去大经堂比前面的几座殿要古旧得多，更显年代的久远。仰视大经堂，闳大、高巍、静穆，其后大山巍巍，长天浩浩。大殿里空空落落，沉寂无声，只有多根柱子在支撑着，有的已经倾斜，叫人不由心生随时倾覆的担心，视觉深处，隐隐苍茫。楼上是个什么样子，不得而知，惟见高阁独向苍天，其上木料散失，几蓬衰草，偶感些许残破和空落，时有鸟雀叽喳着飞上飞下，飞进飞出，显着无以洞知的久远和神秘。
历史上，灵悦寺占地40多亩，建有经堂佛殿100多间，兴盛时有喇嘛500多人，可想而知，当时寺庙规模之大，想必也是公爷府上的一处气派之所了。500人，一个相当规模的劳动力，他们居于深寺诵经，难道仅仅是心灵深处一份信仰使然吗？历史到了今天，喇嘛少了，不多见了。同一座庙宇，今昔两境，怎不让人感触良多。
出于对文物的保护，灵悦寺已几经修缮。也许，在这修缮中，过去历史的丝丝刻痕会渐渐隐去……
皓月流云，星移斗转。200多年过去了，灵悦寺依然静静地存在着，它背靠的大山依然静静地耸峙着，它面临的锡水依然静静地流淌着……
岁月匆匆，来路漫漫。200多年有多长，我有些恍惚，我们并不能守望，其中多少的苦难和奋斗，多少的沧桑和变迁，一如这灵悦寺，在静默中，无言诉说……