10年前热播的电视剧《蜗居》，引起无数人对大城市年轻人生存状态的热议。蜗居让局中人焦躁、痛苦、愤懑，扭曲了自己的“三观”，偏离了正常的轨道……早在唐代，诗人顾况就以“长安居大不易”来逗乐白居易，可见大城市的居住从古至今都是不容易的。而众人眼中“居大不易”的超大城市、追求清寂和式之美的日本东京，会是一番什么模样呢？
这里有本《东京风格》，似乎把东京住宅风格进行了别样的诠释。
因为简单所以自由
哇哇，不会是这样的吧，如此狭小的空间里，堆放了太多的物件：书、碟子、电话机、电视机、水壶、饮料瓶、化妆品……一扇小窗被遮盖得严严实实，因为害怕光线影响睡眠，而睡觉的地方实在是小之又小，甚至把壁柜当作伸脚的地方。头顶是一条绳，用来当衣橱，挂满了衣服。当然，钟爱的玩偶、漫画、唱片，各种收藏都妥妥地有藏身之地……房间的轮廓因为这越来越多的杂物已经被修饰成了圆润的弧形。
这些房间逼仄而简陋，当然不大可能属于在社会上打拼多年已闯出一番天地的成功人士，它们的屋主（多是临时的）大都是一些从事艺术的工作者、酒吧DJ或刚毕业的大学生，这儿租金便宜，通勤方便，更重要的，这里有年轻人熟稔的酒吧、书店、餐厅……他们贪恋着这便利的“都市味儿”。
年轻人总是酷爱自由，如说唱般不羁。在家乡，或许有面朝大海春暖花开的大房子，过得舒适而安逸，他们却带着梦想离开了家乡，到大城市里寻找机会，“梦想很远，但万一实现了呢？”他们在寻找便宜的出租屋时，首先考虑的不是地段和环境，而是如何简便，可以随时拎包走人。而和式木造公寓正满足了这种需求，一个小空间带一个木拉门，带了壁橱，住进去的人无需另外添置家具。这种内涵胜于外饰的居室，让人简单而快意。
美在乱序中
日本美学的本质是“美在乱序中”，无论乍看起来多么杂乱，里面其实都有一种坚定不移的秩序。这种“序”不仅不肮脏，反倒有种谜样的魅力。——这些房间还真的别有一番魔力呢，让人忍不住想去探寻。
为大多数而作
正因为有这种美，所以它们吸引着作者都筑响一用心来拍摄。他走访了100多个东京居民的出租屋，走访中他看到，在小小的蜗居里，存在着媒体幻象之外真实的东京风格。他对传统意义上高大上的日本居室似乎不感兴趣——这些居室需要宽敞精致的庭院、静静地用于冥想的茶室，可以在缤纷樱花下感受生命的灿烂与短暂……
这些，他认为只是少数名流的生活，而90%的大多数，并不那么美好，也不那么上进，但，却是真实亲切的生存空间。他尊重这默默无闻的大多数，要为这平凡的大多数而创作。
生而为人，总会思考活着的意义。是为外物所羁绊，为他人眼光而活；还是率性而为，为自己的灵魂而活？我们总是犹疑踌躇，语焉不详。
但在《东京风格》中，都筑响一说：“佛教有句话叫‘坐则半席，卧则一席’。无论修建得多么恢弘的宅邸，人睡觉时也只需要2平米的空间，再怎么敞开肚皮，也吃不下10人份的饭菜。”
《东京风格》的最后，他以一幅《夕颜棚纳凉图》作结，表明了他对人生的看法：“人生极尽荣华，都不如舍弃广厦，在山间结庐而居，静静等候死亡。”
这本书出版于1993年，之后多次再版，但一直到今年，这本书才在中国第一次出版。2003年，在本书出版10年之时，都筑响一发现年轻人的生活样态却丝毫没有变化，而再过10多年后，情况有无变化呢？即使没变，都筑响一也不认为是件坏事，因为，“无论杂志还是电视，媒体这种东西时刻都在煽动我们的‘进取心’，而这往往与某项消费捆绑在一起。既寻觅不到‘进步’痕迹，也看不出‘进取心’的那些生活空间，仿佛在无声地指引我们：跳出这种‘进步’观念”的追逼，把自己解放出来不好吗？”
的确，就算生活在这样的蜗居里，又有什么不好呢？