“你的衣装会说关于你的话，请让它们说正确的话”。如果只是说在不同场合应有恰当着装，我想听听服装搭配的课就好。“正确的话”，绝非仅此，怎样才算“恰如其分”呢？

一．看重内里
当我们探讨着装，我们不得不承认“人看人是看外貌”。你是否愿意为“外貌”–更切确地说为他人的眼光裹挟，还是更在意神如何看你？

以色列先知撒母耳，奉差到耶西家要膏立未来的君王。撒母耳看到耶西的儿子以利押，心想耶和华的受膏者必定是他——换作我们也难免窠臼，遴选未来君王，怎么能不是高大帅、已然年富力强的？耶和华对撒母耳说：“不要看他的外貌和身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”耶西的七个儿子都从撒母耳面前经过，然而都不是耶和华所拣选的。神拣选的是在野地里放羊，乐意装备的小牧童大卫。

耶西的奶奶路得，也是我们熟知的人物。圣经没有写她长相外貌身材，她出现时圣经对她的描述是“摩押女子”。正是这个外邦女子对她的婆婆拿俄米说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里”。上帝拣选路得，不是看到她的心吗？
同样，神拣选马利亚，没有说马利亚出生名门、年方十八、貌美如花，而是拣选了拿撒勒小镇上一个已许配人的童女。马利亚听到天使告知，她将怀孕生子，她回答：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”。简单的一句回答，却是日常敬畏、顺服，自然的流露。

我们应当有清洁得体的着装，同时我们要看得合宜。那种“让美好生活落实在购物车里”的声音，会混淆我们的需要和想要。
“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜（提前2：9-10）”。神不看出身、种族、年龄、学问、长相、财富……神的标准更看重内心。

二．保守内心
如果说你要小心着装的流行文化对你的侵蚀，那么那些标榜为多元的观念，也要加倍小心。如同当你第一次看到今年流行不规则剪裁会不舒服，很快你可能觉得不规则带来了设计感，也要入手一件。那些良莠不齐的价值观，第一次遇到可能不舒服，但谎言不断重复（好像满大街都走着今年的流行色），然后就会慢慢适应，甚至不知不觉融入其中。
最近听了一个影评，一个很有才气的年轻导演，拍了一部口碑不错的片子。片子里女主人公本性温婉、纯良，长期照顾生病的公公。婚姻在年日里慢慢走向冷淡，丈夫有了外遇。女主人公隐忍有度，最后却也和自己的学生爱上了。电影反应了现实生活中的种种无奈，可能是想反映女性地位，表达爱的不同主张？从影评看，仿佛婚姻中一方出轨，另一方基于受害者心态，做出对婚姻不忠的事就情有可原？甚至标榜为跨越爱的障碍和对爱的释放。——我是不赞同的。现在的电影文学中，婚外情、一夜情、同性恋、未婚同居、堕胎……俯拾皆是、毫不避讳、义正言辞。什么是真正的自由，什么是真正的爱情、婚姻，已被淹没。外在浮光掠影，流行思潮肆意生长，冠之自由、解放、平等……光明正大荼毒人。
此前参加一个关于女性个人成长的讲座，分享嘉宾秀发披肩、年轻有为。谈到如何平衡工作家庭、相夫教子，她提到前提是“要爱自己”。不要吝惜对自己好，要让自己有好的状态，只有自己有能量了，才能以好的状态对家人客户。讲座听到这里，我就离席了。如果前提是错的，有再多方法技巧，也不过是自私的借口。
有一本书叫《灵魂有香气的女子》，看到书名很是欢喜，急切找来读。以为如书评推荐，是一本“女性修心启示录”，会读到很多触及“灵魂”的东西。然而只是写了一些社会名媛、才女的人生故事。文笔是流畅的，每一个人物很鲜活，要表达的观点也有独到之处，但绝不是“灵魂有香气”。如同，现在的很多女性访谈，更多聚焦在女性独立自主、人情世故，讲女性如何珍视自己，如何赢得尊严爱情……
要小心这些看不见的流行文化，会慢慢侵蚀我们的内心，让我们不觉金玉其外，却败絮其中。不如读读圣经箴言三十一章“论贤妻”，看一个“才德的妇人”的珍贵。

三．向往荣美
什么是美丽而可爱的衣装呢？
“王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。——诗篇45:13-14”
前面说我们不应以“贵价的衣裳为装饰”，而这里却极尽“荣华”，似乎有些矛盾？通读诗篇四十五篇，就知道这是一首“王家婚礼诗歌”。一生中，总有那么一些至为重要的时刻，你希望自己以最美丽的形象出现。而我们常常被譬喻为耶稣的新妇，将要赴王的婚宴。当我们被领到王前，定会是最重要的场合，定当是最荣美的时刻。我想世上的一切荣华富贵、佳容美形，在那一刻都不值一提。那是我们盼望的最终美丽，让我们做好预备，与主相亲，从内到外散发馨香。

【后记】
“所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
原想画一朵盛放的花，选择画一朵枯萎的花，是看到哪怕花已衰残，但依然无法掩饰上帝创造的精巧。这恐怕是本质的力量。