一段完整的经验，有两部分，“输入和输出”，从而形成了一个个训练集，大脑神经元对其进行计算和解读，特定反射弧被加强，长而久之，固化成了“模型”。未来，若遇到类似输入，我们大脑快速“过模型”，电光火石之间就输出了解决方案，所谓“快思考”。

每个人的经验不同，“输入和输出”不同，因此，被加强的反射弧不同，大脑里的“模型”也不一致。个人大脑里的“模型”便是个人特质，或者说，个人知识结构，个人对世界的理解，个人应对生活的一套解决方案，是内置的生活锦囊。

例如，冬天天冷要穿秋裤，女孩子不能喝冷水，红糖水能缓解痛经，这些长辈们常挂在嘴边在我们耳中叨叨絮絮的“常识”，就是人们的生活经验（训练集）在大脑里塑造的知识结构（模型）。再例如，经历过几次失败婚姻之后不再相信爱情，被几个河南人骗了几次得出“河南人都是骗子”，创业失败了之后就娓娓缩缩，从小不吃辣觉得吃辣是怪人，这些也是我们头脑中的一个个模型在作怪。

精神分析学里说，要认识自己，首先回顾童年。用训练集和模型的假设来说，是因为，童年时头脑空如白板，没有模型，彼时的“输入输出”对后面人生的影响持续而深远，如果起初的输入是“我饿了，但是我十分弱小，无觅食能力”，输出是“爸妈帮我找，他们喂我吃”，在“我”脑海里形成的模型是“有事找爸妈”，渐渐地，训练集改变了，输入是“我饿了，但我长大了一点”，输出是“在爸妈的帮助下，我找来了食物。”，逐步塑造出来的模型是，“我”可以独立生活，而且会爸妈爱我，陪伴着我一起挑战世界。反之，如果有童年阴影，被家暴、被遗弃、被欺骗等等不良的输入与输出，持之以恒地训练大脑塑造模型，形成负向的人生观，心理疾病随之产生，甚至会走向人格障碍。

要改变一个人的生活态度、价值观、认知结构等等，总之就是一个人的内在，最好是趁年轻时去改，长大了也可以改，前提是，态度开放。对于新事物，能接受，能被输入然后内化输出，如果已有模型不能适配解释该输入输出，那就另建模型，训练集越来越多，新建的模型越来越强健，盖过了原来的，生活态度、价值观、认知结构等等内在也就被改变了。这同样说明了一点，要改变内在，得经历，得有实践，没有训练集，就没有形成模型的必要，所以说，当老一辈向我们教导他们“人生哲理”“生活常识”时，苦苦唠叨说“我吃盐多过你吃米”，可我们是半信半疑，还非得试试才信，有甚者反其道而行之，那是因为模型的建立要靠大量训练集，要靠时间来积累的，可以说，每个人都是相信自己经历过的事情。这也是为什么即使被灌输了无数遍走路不玩手机，开车不喝酒，吸烟有害健康，只要自己还没出事，我们依旧我行我素。这也是为什么“听了这么多道理，依旧过不好这一生”。这也是为什么需“读万卷书，行万里路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一次躬行，将纸上得来的训练集成为真正的训练集，才是一次知识习得。

说起读书，“书籍是人类进步的阶梯”，意味着人是可以模仿“他人的经历”来学习的。但，我们有多大程度相信“他人的经历”？核心就在于我们有多大程度把“他人的经历”当作是“自己的经历”，使之成为一个训练集。影响因素有二，第一是相近性，可以是地理上相近，或是年龄上、血缘上等等相近，与我们越近，我们越有可能把“经历”当作是自己的，例如“最牛学霸寝室”，同一寝室四人都是学霸，都被名校名企录取，同个环境下相互影响，表现在一人做学霸（输入）拿高分得offer（输出），其它人会把相信这训练集内化当作“因果关系”，路径既然行之有效，那就效仿之；第二是具象性，经历被描述得越是形象，生动细腻，在我们大脑中形成了图景，我们也越有可能把它当作亲身经历，例如，“狼来了”的故事，牧羊童三回撒谎喊狼来了，狼张开了血盆大口，而牧羊童喊破了嗓子无济于事，那画面感跃然纸上。

反之，如果要改变一个人的内在，讲道理不如讲故事，不如在他面前以身作则，更不如让他身体力行试一试。

回到一开始的问题，“认识你自己”，回顾“我经历过的事、走过的路、读过的书、看过的电影、见过的人、浏览过的美术馆、参观过的博物馆、待过的城市等等”是不现实的，有个快捷方式，就是时常反思自己的第一反应，谨慎自己是不是掉入了某个模型里了。例如，遇到不如意的人和事先抱怨，遇到考验先鲁莽前行，面对他人的建议先置否，面对他人的观点先质疑，被拒绝了先自怨，被讨厌了先自卑等等，这些”第一反应“反映的正是一个个模型，都可以追根溯源到以往的某些经历。

上述例子，看似负面，但实际上，每一个模型都有其合理之处，别忘了，模型是训练集塑造的，训练集是生活中实际遇到的种种难题，应对彼时的输入，我们的输出，是行之有效的。模型是我们的生活锦囊，它帮助了过去的自己度过了种种难关，能活到现在，多亏有它，但生活变化莫测，旧瓶装不了新酒，此时就需要另辟蹊径，另立模型了。所以说，模型无所谓正面负面，不过是为了生活。