周威公召见田开之。
威公问：“听说有一位修道人名叫祝贤，他专门修养生之道，你跟他常在一起，也知道养生之道吗？”
田开之谦虚地说：“我一向是在他家拿扫帚扫庭院的人，哪有资格登堂入室，和他谈论大道理呢？”
周威公不相信，说：“哎呀！你别客气了，寡人想听听 ”
田开之想了一下，才说：“夫子曾经说过：善于养生的人，就像在牧羊 注意后头，有落后的就要鞭策它。”
周威公好奇地说：“此话怎讲？”
田开之解释：“举个例子吧！鲁国有个隐居者，平日住在高山岩石中，吸饮山涧泉水，不跟人往来。七十岁了还容貌青春，肤色如婴孩般滑嫩。可是他身逢不幸，被山中的饿虎吃掉。这位隐士高人躲得掉人群，躲不掉老虎。另外鲁国有一位谦恭人士，名叫张毅，平日和善待人，无论达官显贵还是平民百姓，大家都与他相处得很好。可是，他四十岁就得内热病死掉了，他只懂得人缘 却不懂得调身。前面的老人专修内道，却被老虎吃掉内身，后面的中年人善于向外交际应酬，却不懂得调养内疾。这二人都是顾前不顾后，所以死于非命！”
以牧羊譬喻养生，人生以何为“后”？似乎恰如其分。
在山上隐居，修孤独之道，不算养生。
长袖善舞，却因热病而死，也不懂养生。
究竟什么是养生之道呢？
鞭落后之羊，仿佛是要人们“除去害群之马”！究竟养生之道是什么，自悟 ，自悟。